عن “الجلاء” والسجون!

تشاء الصدف أن يكون يوم مغادرتي مدينة مونتريال باتجاه مدينة إسطنبول هو ذكرى عيد الجلاء السوري، الذي لا أحمل من ذكراه إلا أنه أكبر مني بثلاث سنوات؛ فهو من مواليد 1946 وأنا من مواليد 1949

الرقص و”النخ” مع الأوغاد!

من سمات العصر الأسدي الأب، في الحقبة التي تلت انتصاره على المجتمع السوري، نتيجة مذبحة حماة 1982؛ الرقص في الشوارع والبرقيات الشعبية المكتوبة والموقعة بالدم، وقصائد المديح التي تتغزل بشجاعة “الفارس” الذي انتصر على التنين وأنقذ العذراء!

في الدفاع عن التعفيش!

كان تعفيش عفرين آخر ما رأينا من صوره السورية؛ فقد سبق أن رأينا حالات تعفيش متعددة، رافقت حركة الثورة السورية. بدأها الجانب المنتصر، سواء أكان النظام الأسدي أم العصابات التي عاشت على دماء الثورة النازفة

الترحال ما بين السخرية والصرامة!

كل أسبوع عليّ الانتقال من قطب إلى آخر؛ طبعًا، ليس قصدي الانتقال من القطب الشمالي إلى القطب الجنوبي، رغم أنني أعيش ذلك من خلال أحلام اليقظة، التي تتمدد وتبقى عند البني آدم، كلما طعن في السن، فتكون الأحلام تعويضًا عن القصور والتقصير في كل شيء

وأنا أيضًا كنت طائفيًا!

أعطاني “الموجه التربوي”، في مديرية تربية حلب، عدة أوراق فيها قوائم بأسماء قرى الريف الحلبي، التي في مدارسها “شاغر” أو أكثر، يعني ينقصها معلم. حملت الأوراق وذهبت إلى فندقي في “بستان كليب”

عن التكنولوجيا وزوجتي

مع أن زوجتي لم تكن من عشاق فكر المقاومة والممانعة، على الرغم من انتشاره في الشارع السوري واللبناني والإيراني، وبعض زواريب المدن العربية، فإن بإمكاني تصنيفها من المقاومات العنيدات والممانعات، على مدى سنوات، لفكرة اقتناء هاتف محمول في جيبها، أو محفظتها اليدوية، فهي تكره دخول التكنولوجيا في كل جزئيات الحياة اليومية للإنسان

أرض دون آلهة

خلال متابعتي لما يحدث في الغوطة من قتل وتدمير وإبادة، كنت أتساءل، مثل كل المؤمنين الطيبين، بعد أن فقدوا ثقتهم بـ “ثوارهم”: متى سيُنهي الله امتحان قدرتنا على التحمل والصبر؟ ألا يكفي كل ما مرّ بالسوريين خلال هذه السنوات السبع العجاف من عذابات، حتى يتم امتحان قدرة الناس، من جديد، على الصبر؟

المرمطة!!

في عام 1965، وكان عمري 15 عامًا، عملت “مرمطون” في مطعم التيفولي، في بلدة برمانا اللبنانية. في ذلك الوقت عرفت أن “المرمطون” هو من يجلي الصحون، وكان ذلك أول احتكاك لي “بالحداثة”، وأكل الضفادع المقلية، وكنا في قريتنا نحتقرها جدًا، ونحتقر من يأكلها. ومن وقتها بدأت أتمرمط بالحياة…….

ثقافة العنف

مع بداية هذا القرن كان ابني قد بلغ سن المراهقة، وكما هو معروف، هي سن التمرد على كل الضوابط المنزلية والمدرسية والمجتمعية. كان يقلقني أنني لا أستطيع أن أكون أبًا حازمًا، فالفروق بين الحزم والقسوة غير واضحة، بالنسبة إلي، لذا ملتُ إلى طرف الليونة المُغطاة “بلحاف” الديمقراطية

الحنين إلى “العادات” التافهة!

حاولت، خلال هجراتي الداخلية والخارجية، أن أقطع حبل السرّة مع عاداتي التي اكتسبتها في مراحل عمري المتنوعة، ولكنني كنت أفشل مع كل محاولة. ففي طفولتي الريفية الأولى عودتني أمي على حليبها، الذي نسيت طعمه